ગોવિંદ ગુરુ – Govind Guru

SHARE WITH LOVE
  • 4
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
    4
    Shares

ગોવિંદ ગુરુ  (હિન્દી: ગોવિંદગિરી), (1858-19 31) હાલના રાજસ્થાન અને ગુજરાતના આદિવાસી પ્રભુત્વવાળી સરહદ વિસ્તારોમાં           1 9 00 ની શરૂઆતમાં સામાજિક અને ધાર્મિક સુધારક હતા.  તેમને ભગત ચળવળને લોકપ્રિય બનાવીને જોવા મળે છે, જે સૌ પ્રથમ 18 મી સદીમાં શરૂ થયો હતો

ગોવિંદ ગુરુ નો જન્મ બળીયા ગામમાં (હિન્દી: બાંલીયા) ભૂતપૂર્વ ડુંગરપુર રાજ્યમાં બાન્જારા પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે પોતાના ગામમાં પૂજારીની મદદ સાથે પ્રાથમિક શિક્ષણ આપ્યું. હલી હોવાની જાણ (એક ‘હલી’ એક કાર્યકર તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, “પોતાની સગવડમાં કાર્યરત નથી પરંતુ કાયમી એસ્ટેટના સેવકો તરીકે જાળવવામાં આવે છે, અને સેવાઓને રાજીનામું આપવાની સ્થિતિમાં ન હોવાનું માનવામાં આવે છે”.તેમની પત્ની અને બાળક 1900 ના દુષ્કાળમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, ત્યાર બાદ તેઓ પડોશી સનથ રાજ્યમાં ગયા. ત્યાં, ગોવિંદગિરીએ તેમના ભાઈની વિધવા સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને ટૂંક સમયમાં જ, એક હિન્દુ સાધુ (ગોસૈન) રાજગીના શિષ્ય બન્યા; રાજગિરીના માનમાં વિન્ડાએ તેનું નામ ગોવિંદગિરીમાં બદલ્યું હતું. 1909 ની આસપાસ તેઓ વેદાસ ગામમાં તેમના પત્ની અને બાળકો સાથે ડૂંગરપુર રાજ્યમાં પાછા ફર્યા.

સામાજિક અને ધાર્મિક સ્થિતિ

ગોવિંદ ગુરુ એ “આદિવાસીઓના નૈતિક પાત્ર, આદતો, અને ધાર્મિક પ્રથાઓ” માં સુધારો કર્યો. તેમણે આદિવાસી લોકોની સેવાના ઉદ્દેશ્યથી સંભાષણ (હિંદી: સંપ્ષ) નું આયોજન કર્યું હતું. ગોવિંદગીરીએ એકેશ્વરવાદની ઉપદેશ, મંદીના પાલન, ગુનાઓ છોડવાનું, કૃષિને અનુસરવું, અંધશ્રદ્ધામાં માન્યતા આપવી, વગેરે. તેમણે આદિવાસીઓને વધારે ઉચ્ચ જાતિઓ અપનાવવા અને “સહુકારોની જેમ વર્તન” ([મંડ્યાના] જેવા વર્તન કરવા માટે બોલાવ્યા. શૈવ સંપ્રદાયના દાસનીમી પંથના ધાર્મિક સિદ્ધાંતોને આધારે, ગોવિંદગીરીએ તેમના અનુયાયીઓને ધૂની (આગ ખાડો) નિશાન (ધ્વજ) ઉભા કરે છે.

મહિલા અધિકારોના મુદ્દે, ગોવિંદગિરીએ મહિલાઓના ઉપલા જાતિના વ્યવહારની ટીકા કરી હતી અને એવી દલીલ કરી હતી કે આદિવાસી વ્યવહાર સ્ત્રીઓ માટે વધુ સારી હતી. તેમણે રાજપૂતો અને બ્રાહ્મણોને આ સંદર્ભમાં હલકી ગણાવ્યા હતા કારણકે તેઓ મહિલાઓનું ભ્રષ્ટ થયું હતું, સ્ત્રી ભ્રૂણહત્યાના રાજપૂત પ્રથા અને વિધવા પુનર્લગ્ન કર્યા વિના રાજપૂત અને બ્રાહ્મણ પ્રતિબંધનો ઉલ્લેખ કરતા હતા.

રાજકીય સ્થિતિ

ગોવિંદ ગુરુ ની ઉપદેશો મૂળભૂત રીતે સામાજિક અને ધાર્મિક સુધારણામાં રાખવામાં આવતી હતી પરંતુ તેમણે ધીમે ધીમે શાસક વર્ગ દ્વારા આદિવાસીઓની વંશવેલો અને શોષણની મજબૂત ટીકા કરી હતી . તેમણે આદિવાસીઓને સલાહ આપી કે તેમની નબળાઈ રજવાડા શાસકો અને જગિદ્દીને આપી હતી. ગોવિંદગિરીએ ઉપદેશ આપ્યો હતો કે ભીલો જમીનનો હક ધરાવતા માલિકો છે અને તેઓ પણ તેના પર રાજ કરવાનો અધિકાર છે. તેમણે સનથ અને બાંસવારાના ટેકરીઓના ભીલ રાજ (ભિલ રાજ્ય) ની સ્થાપનાની કલ્પના કરી હતી, જે ભાલ સામ્રાજ્યને પુનઃસ્થાપિત કરી જે આઠ સો વર્ષ પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતી.

સપોર્ટ અને વિરોધ

થોડા સમયની અંદર ગોવિંદગીરીએ સનથ, બાંસવારા, ડૂંગરપુર અને પંચ મહાલોના બ્રિટીશ જિલ્લાઓમાંના આદિવાસીઓમાં મોટા પાયે અનુસરવું પડ્યું હતું. તેમણે પ્રચાર કરતા રાજ્યોના શાસકો પાસેથી સક્રિય વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો. વિરોધ માટે ટાંકવામાં આવેલા કારણોમાં દારૂના વેચાણમાં ઘટાડો થયો છે (કારણ કે ગોવિંદગિરીએ તેના શિષ્યોને મદ્યપાન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી) અને ગોવિંદગિરીના વધતા પ્રભાવને કારણે શાસકોની સત્તાને ડગી હતી .

પ્રથમ ધરપકડ અને પ્રકાશન

ગોવિંદગિરીની પ્રવૃત્તિઓ 1907 પછી રાજ્યના અધિકારીઓ અને શરાબના ઠેકેદારોનો વિરોધ કર્યો હતો અને ડુંગરાપુર રાજ્યે તેમને 1912 ના અંતમાં અથવા 1913 ની શરૂઆતમાં ધરપકડ કરી હતી. રાજયએ તેના અનુયાયીઓને છેતરવાનો આરોપ કર્યો, તેમની બચત જપ્ત કરી અને તેની પત્ની અને બાળક (અથવા બાળકો) ની સજા કરીને તેમના આંદોલનને અટકાવવા દબાણ કર્યું. જો કે, તેમને એપ્રિલ 1 9 13 માં મુકવામાં આવ્યાં વિના ડુંગરપુર રાજ્ય છોડવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો.

મંગગઢ ખાતેના ઇવેન્ટ્સ

ગોવિંદિગીરીને ડુંગરપુરના શાસક દ્વારા જેલમાં પૂરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ એપ્રિલ 1 9 13 માં પ્રકાશિત થયેલા અને આદિવાસી લોકોમાં ખળભળાટ ફેલાઇને ડુંગરપુર રાજ્યમાંથી દેશવટો આપ્યો હતો. તે પછી અને ઓકટોબર 1 9 13 ની વચ્ચે, ગોવિંદદિરિ સ્થાનિક શાસકો દ્વારા સતામણી હેઠળ એક ગામથી બીજા સ્થળે ખસેડવામાં આવ્યા હતા.  ઇડરના પ્રદેશમાં ગોવિંદગિરીને પકડવા માટે ઈડરના શાસક દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રયાસ બાદ, ગોવિંદગિરી અને તેમના અનુયાયીઓએ બાંસવારા અને સનથના ભૂતપૂર્વ રાજ્યોની સરહદેના એક હિલ્લો મન્ગઢમાં રક્ષણાત્મક સ્થાન આપ્યું હતું.

31 ઓક્ટોબર, 1 9 13 ના રોજ, ગોવિંદગીરી અનુયાયીઓએ સનથ રાજ્યના કેટલાક પોલીસ અધિકારીઓને કબજે કરી લીધા હતા જેમને રિકોનિસન્સ માટે ટેકરી મોકલવામાં આવ્યા હતા. [8] નવેમ્બર 1, 1 9 13 ના રોજ, અનુયાયીઓએ સનથ રાજ્યના પાસાભલગઢ કિલ્લો પર અસફળ હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને બાંસવારા રાજ્યમાં બ્રહ્મ ગામની લૂંટી લીધી. [8] ભયભીત થવાના કારણે, સ્થાનિક શાસકોએ બ્રિટીશ સહાયની માંગ કરી, અને મંગળને સ્થાનિક અને બ્રિટીશ સૈનિકોએ ઘેરી લીધું, જેમાં માવાર ભિલ કોર્પ્સ અને બાંસવારા, ડુંગરપુર, સનથ અને બારીયા

17 નવેમ્બર, 1 9 13 ના રોજ સૈન્યએ મણગઢ પર હુમલો કર્યો, જેમાં “અનેક ભીલો મૃત્યુ પામ્યા” અને ગોવિંદગિરી અને તેમના લેફ્ટનન્ટ ધીિરજી પૂણા પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો.

પરિણામ

મેંગ્ગરે ધરપકડ કરનારાઓને ફેબ્રુઆરી 1914 માં એક મેજર ગફ અને એક મેજર એલિસન, આઇ.સી.એસ. ના વિશેષ ટ્રાયબ્યુનલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. ગોવિંદગિરીને ફાંસીની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, પુણજીગી (ગોવિંદગિરીના લેફ્ટનન્ટ )ને આજીવન કેદની સજા અને બાકીના 3 વર્ષની જેલની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. અપીલ પર, ગોવિંદગિરીની સજાને આજીવન કેદમાં ઘટાડવામાં આવી હતી, પારજીની સજાની પુષ્ટિ મળી હતી અને બાકીના આરોપોની સજા છ મહિનાની જેલ સુધી ઘટાડવામાં આવી હતી.

પાછળથી જીવન

ગોવિંદગિરીએ આજીવન કેદની આખી જિંદગીની સેવા આપી ન હતી, પણ 1919 માં જેલમાંથી શરતમાં તેઓ રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેતા નથી. 1931 માં તેમના મૃત્યુ સુધી, તે હાલના ગુજરાતનાં પંચમહાલ જિલ્લોમાં રહેતા હતા.

 


SHARE WITH LOVE
  • 4
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
    4
    Shares

Leave a Reply

Your email address will not be published.